小编:时间:2023-07-31 11:15:09 来源:火箭下载站整理
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”《拈花一笑醉流景》《神仙也有江湖》《仙有仙归》《金缕衣》《青山依旧笑春风》《春色满园关不住》《三千鸦杀》《活色生仙》《美人三千笑》《白芍》《半亩莲塘寄浮生》《我和神仙有个约会》《烧错坟,遇到鬼》《诱狐》《曾许诺》《长相思》《上古》《司命》《梦落芳华》《绝情殿》《青鸾》都是女性视角。还有很多,我列举的无论是文笔剧情都还过得去。po主将就着看吧,现在文笔好的可真的不多了。
po主若还要其他类型的小说可以找我(?>ω
谢邀。为什么现在许多年轻人沉不下心来阅读古今中外精典名著?其实不仅年轻人,还有壮年人甚至老年人也都越来越少阅读古典名著了。究其原因是现在人们工作紧张,生活节凑快时间有限,网络电子读物丰富,快餐文化逐渐成了许多人的阅读*惯。而古典名著長篇大论,又多是纸质印刷,不仅耗时且携带不便无形中被冷落。另外,现在不少人急功近利,实用主义思想作怪,感到阅读古典名著脱离现实,作用不大没有兴趣。因此如何让古典名著适应新时代新特点,方便人们阅读,唤起人们热情,满足人们需求确是值得思考。
正方(应该):中学生多读名著有助于提高自身的文化素养,陶冶个人情操,开阔视野,提高写作能力,积累写作素材,学*写作方式,当然在考试方面会有部分的涉及。有一些名著还可以了解不同国家的历史文化,地理环境,人情特点,让你在家中,了解世界,如:凡尔纳的三部曲,环绕世界80天,带领你环绕世界。一些名著可以让你勤动脑,例如福尔摩斯探案集让你在重重疑问中找寻答案。一些名著则会带给你真理,如哲学方面的书。
反面(不应该):中学生的学业比较繁忙,面临重要的的时期,时间是最宝贵的,读太多的名著,会有所分心,进而影响学*情况。
长沙一所中学投票评选“我最喜欢的十本好书”,《哈利·波特》系列排名第一。一位中学***委**用“切肤之痛”四个字形容对于学生疏远经典的感受。可我看了具体书目,却搞不明白这位校领导切什么肤,痛什么痛。
这十本书分别是:《哈利·波特》、《傲慢与偏见》、《大地之灯》(七堇年)、《最后的演讲》(兰迪·鲍许)、《狼图腾》、《追风筝的人》(卡勒德·胡塞尼)、《肖申克的救赎》、《不朽》(落落)、《你在天堂里遇见的五个人》(米奇·阿尔博姆)、《窗边的小豆豆》(黑柳彻子)。
假如这份书单具有代表性,能够在一定程度上反映中学生阅读水平的话,教育界人士应该喜极而泣才对。别以为《哈利·波特》就那么容易读,要真正读懂也要下不少工夫。《傲慢与偏见》是传统经典名著,《大地之灯》和《不朽》属于青春小说。其他几本即便不算经典,也是经得起读者检阅的好书。中学生要读这些书,既要对作品事先有一定了解,更需要具备相当的审美能力。在我这个还算比较喜欢读书的人看来,现在的中学生真是让人刮目相看。我甚至怀疑,那位中学领导究竟懂不懂这些作品。
担心有人不知道,我在括号里加注了作者姓名。但我相信,许多人仍然未必全都了解,或者都读过这些书。中学老师情况恐怕也差不多。曾听说这样一件事,一位中学老师问学生读什么书,学生回答正在看清少纳言的作品。这位老师很不屑地说:“怎么会有人起清少纳言这么奇怪的网名?”这个不算笑话的冷笑话,说明现在有些老师的阅读视野确实还不如学生。
这里有一个问题,中学生一定要读经典吗?支持这一观点的人肯定振振有辞。可在我看来,这些道理都是陈腐不堪的废话。依我之见,中学生能读经典当然不错,但更重要的还在于培养阅读的兴趣。如果对阅读不感兴趣,书再好也是一堆废纸,更别说借助阅读树立什么崇高的人生理想了。恰恰这一点,不一定非要阅读经典才能获得。事实上,兴趣是要慢慢培养出来的,一旦被宏大叙事吓坏了胆,败坏了胃口,往往很难再找回阅读的快感。
有一个朋友的儿子正在读初中,前两年疯狂迷恋郭敬明之流,最近已经开始看《朗读者》、《挪威的森林》和岩井俊二的作品。你说,一旦踏上正确的阅读道路,以后他还会倒退回来读“最小说”吗?想想,初中的时候我们还在看琼瑶金庸古龙三毛席慕容呢,现在不也人模狗样读起孔子老子钱穆顾准钱钟书福柯德里达哈耶克弗里德曼?
好为人师的某些人和某些部门,从来就没能为中学生找到合乎他们年龄、性格和兴趣特点的阅读之路。有位国家级教育类出版社的朋友告诉我,出版社为中小学生提供的课外阅读资源不仅少得可怜,而且形式和当前的时代严重脱节,根本不能激起学生的阅读兴趣。同样一本经典,哪怕你换个活泼点的方式推介也行啊。遗憾的是,教育部门只会下指令、提要求、列书单,而不愿意站在中小学生的角度想问题。这无疑是把学生推向离经典越来越远的路上。
读经典对青年学生有什么用?一下子读不懂鸿篇巨制的作品怎么办?中学生学*很紧张,是否应该把经典留到大学里去读?……昨天,由团***组织的“我爱读经典”工程之“人文经典与中学素质教育”专题讲座举行,复旦附中语文特级教师、复旦大学社会科学高等研究院兼职教授黄玉峰为中学生开讲座,并与学生互动。
“社会发展过程中,人们的知识在增多,但智慧并不一定增长。三千年前我们祖先的智慧,不比我们现代人逊色。读经典可以帮助我们增长智慧。”黄玉峰说,人文经典是人类优秀文化的集中体现,不但在当时而且在今天、甚至在将来,都有旺盛的生命力。比如孔子的《论语》,庄子和老子的文章,苏格拉底的著作等,虽然经历这么多年,但因为它们具备原创性,而且从人性根本出发,所以历久弥新。
不少学生觉得,人文经典大都是鸿篇巨制,而且许多是枯燥的古文,想去了解它,但又不想花费很多时间。时下流行用“快餐文化”来解读经典,是否值得中学生追随?黄玉峰告诉学生,千里之行始于足下。其实古文不难读,而且现在有很多参考文献,给学生提供了很好的阅读条件。“快餐文化”通常是别人咀嚼过的东西,没有了营养,有的甚至是干渣。学生只要真心想读经典,总能挤出时间的,慢慢的就会爱上它们。如果在地铁里,许多年轻人都拿着一本经典在看,读经典成为一种时尚,那将是多么美好的场景。
对于读经典,黄玉峰提出“牛吃草”理论。“你首先把它吃下去,吃得多一点好,没有消化不要紧,还可以‘反刍’。”有学生说,读了一本经典似乎“没有用处”。黄玉峰认为,如果你读了一篇经典著作,就要追求“有用”,这个要求太高了。由此,黄玉峰引出“煮汤圆”理论:煮汤圆时,不是一个个煮的,而是把许多汤圆一起倒入锅子里,一块儿煮熟。读经典也不要急于读一篇就理解消化一篇。随着年龄和阅历增长,生活会帮助你深入理解人文经典中的内容,并融会贯通。
中学生背负着升学压力,是否可以把经典留到大学时代去读?黄玉峰认为,读经典应该大部分在小学、中学完成。“这样,经典才会成为你们生命的底色,深深刻在你们的灵魂里。所以,现在是读书的好时光,不要留到大学里去读。”他说,有很多学*者在小学、中学阶段把母语全部学完、学透,之后学外语就很方便。母语学好了,学其他语言时就能够贯通。高考时,学生和家长们对分数非常敏感。与其他学科相比,语文的差距可能不只是分数的差距,而是生命质量的差距。
有职校学生提问:“我们职校生面对的是就业,您觉得经典对我们职校生有何意义?”黄玉峰说,现在学生的心态可以用两个词概括,一是恐惧,二是浮躁。大家对将来能不能考上理想的大学很恐惧,对于将来能否找到好工作很恐惧,与之相随的是生活和读书中表现出的浮躁。有些现实也许我们无法改变,但个人修养可以改变,可以通过读经典来提升,提升到一定程度后社会就会认同你。“当经典著作真正融入到血液中,生命会起质的变化。”
我没有对国学方面的文章赶兴趣,我只对古钱币赶兴趣,享受以玩养藏的乐趣,关键是还能赚零花钱。边玩边赚能不乐吗?
七大乐趣寻宝之乐
经常游走于古玩市场、交流会,现在主要游览与网络。乐此不疲,淘到心仪的“宝贝”,自是兴奋不已,若是空手而归,同样精神愉悦。“宝贝”是可遇不可求,需要“众里寻他千百度”,铁鞋踏破随缘而定的那种精神。
把玩之乐
在把玩之中,可以虔诚地聆听历史,明白哲理,走进一个宁静、悠远的世界,领略到一种无尽的遐想和陶醉,使心态得到调整,性情得到修炼,心灵得到升华,达到“外适内和,体宁心恬”的境界。
学*之乐
识古就是要学*历史文化和鉴定等方面的知识。前人的研究成果、鉴赏理论、经验教训都可以通过读书而为我所用。古玩收藏知识的学*不仅使人心灵得到享受和陶冶,长年的知识积累也是一笔巨大的财富。当机遇降临的时候,会带给你灵感的窃喜。
研究之乐
收藏不能满足对藏品的简单占有,也不能仅仅停留在藏品艺术形式美的享受上,可以在玩赏中品味藏品所蕴涵的历史文化内涵、探寻藏品所折射的时代气息,由玩赏的乐趣上升为探索研究的乐趣,才是收藏的更高境界,从中得到心灵的满足和享受。
交友之乐——周秦汉唐梦如烟,贝布刀圜师亦友
当你涉入古玩收藏行业以后,不论时间长短、道之深浅,便会深感所学知识的浅薄和渺茫,于是你的周围将聚集众多“谈笑有鸿儒,往来无白丁”的朋友。买到好的藏品,与藏友共赏,几位同好相聚一起,欣赏观摩,鉴别真伪,切磋分析,各抒己见,其乐融融。富余之藏,朋友间互通有无,相互交换,既丰富了藏品,提高了品位,又增进了友谊。
捡漏之乐——吾之最爱
先学好知识,用实践经验来把握机遇,寻觅那些具有普通人看不到的文化艺术价值的珍品,一旦成功,常有意外的惊喜。用大大低于藏品价值的价格买进藏品,就算是捡漏。这不光是一种本领,更是一种机缘,一种快乐!
增值之乐——最终目标
要说完全不受经济利益的驱动,那是万万不对的。小编我不从中赚取利益,就搞不下去了。即使你只是把收藏当作业余爱好,看着自己的藏品在短短几年时间内,价值翻了几番,心中能不乐吗?
就今日就收获不少,虽然钱不多,但是陶的是一份乐趣
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