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唐宋时期，宫廷的打更人员是依据什么确定晚上的时辰的

历史上，中国古人的记时方法，主要有十六时辰制、十时辰制、百刻制、十二时辰制、以及随佛教传入的六十点法等。这里说的“时辰”，指的是时段。

十时辰制

十进制是自然而然的选择，因此早期的历法、时间才用了十进制。阴阳五行历，属于十月太阳历；十时辰制，则是时间的十进制划分。在十时辰的使用早期，选择了若干关键性的自然现象、生物反射、生活*惯作为时间的节点，帮助人们认知时间。到后来，才逐渐转变为使用数字、或天干等代码来表述。

据《隋书.天文志》，白天的五个时间节点为：朝、禺、中、晡、夕；夜晚的五个时间节点为：甲、乙、丙、丁、戊。夜晚的五个时间节点，逐渐转变为夜间安全巡逻时的附加授时节点，称为五鼓、五更，一直延续到清末。

百刻制

百刻制是十时辰制的进一步划分，即把十时辰进一步划分成均衡的一百刻。百刻制可能起源于商代，有出土的汉代日晷，盘面上的刻度为一百刻中可能用到的69刻。另一方面，人们对时间测量精度的要求及百刻制的提出，推动了铜壶滴漏的产生（毕竟百等分圆周，对于两千年前的古人来说，难度不小）。

汉时曾把它改造为百二十刻，南朝梁改为九十六刻、一百零八刻，几经反复，直至明末欧洲天文学知识传入才又提出九十六刻制的改革，清初定为正式的制度。

十六时辰制

十六时辰制是历算的副产品。中国早期的历法，从阴阳五行历转变为四时八节历，历算过程中，将一年切分为十二个月时，会出现以16为分母的分数。古代人很早就认识到，一年的长度为365又1/4天，切分为12个月，则每个月30又7/16天。十六时辰制，就是配合历算而进行的时间划分。

《淮南子·天文训》中有记录十六时辰的十六个时间节点中的十五个：晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少还、晡时、大还、高舂、下舂、县（悬）东、黄昏、定昏。

十二时辰制

西周开始，中国的历法逐渐稳定了一岁十二个月的概念。以日比作岁，也采用十二时辰划分一日、并将日期切分点（换日点）固定在夜半。

十二时辰的十二个时间节点（起点），为十二时。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。随着人们工作、生活的多元化，逐渐词不达意，遂改用十二地支来表示，以夜半子时、凌晨两点丑时、凌晨四点寅时、早晨六点卯时、上午八点辰时、上午十点巳时、中午十二点午时、下午两点未时、下午四点申时、傍晚六点酉时、晚上八点戌时、晚上十点亥时。

宋代开始，中国出现了机械式司辰，通过齿轮带动转盘，带动持时辰牌的小木人出现在视野中。当时间处于两个时辰之间时，出现在视野的时辰牌与原先的表述方式不一致。于是，时间的表述方式采用两个基准：时辰牌初现、时辰牌居正位，亦即时初、时正。

时刻制、更点制

时刻制是十二时和一百刻配合使用。早期的表述方法为“时x刻”，即“时后第x刻”；宋代以后为“时初x刻、时正x刻”，即“时初现后第x刻、时正位后第x刻”

随着佛教的传入，印度的一日六十的分法传入中国，与十时辰制配合使用，形成了更点制。常用表述方法有x筹y点、x鼓y点、x更y点。x筹y点，反映了十时辰制在历算中比十二时辰制更便于筹算。钟鼓楼授时，通常鼓声为更、钟声为点。古代城市实行宵禁，定时开门、关门，早晨开城门时间并不是太重要，因此人们通常会注意到相当频繁的钟声；晚上关城门时间则需要关注（不注意就得睡城里大街上），因此净街鼓（起更）必然是关注焦点。注意点的差别，衍生了一个词汇“晨钟暮鼓”

(图片引自百度)

阴阳跨界人电影什么时候上映

2022年1月19日

2022年1月19日。阴阳打更人官方公告指出电影在2022年1月19日上映。电影讲述了民国十三年,雁城有个打更人叫胡樊。

现在还有守岁的*俗吗

“守岁”也叫熬年，这是老祖宗传下来过三十夜的*俗，守岁的本意是让你在近新的一年到时，清清楚楚，明明白白的迎来你新添的一岁，而不是让你在睡梦里混混噩噩湖里湖涂舔寿增岁。

那老祖宗的本意真的是让人们通宵达旦彻夜不眠的守岁吗？

我认为好些人理解错了，古代人讲究阴阳同修，日出而作，日落而息的自然规律，把一夜分为五更，一更为二个小时，一夜五更按现在的说法是十个小时，古人讲究三更天必须睡觉也就是现在的一点到二点之间，如果三更还没睡被觉巡夜打更的碰到是要找麻烦的，五更天必须起床，这跟我们观在的作息时间是吻合的。

所以上行下效，过年守岁守到十二点过后把新的一年近来了，自己增新岁的时候是清醒的守岁也就完成了。

再看现在三十晚上的春晚，到十二点整敲钟后，主持人挥手讲新年到，晚会进入高潮，我们也在红红火火，热热闹闹中迎来了新的一岁，一点过后守岁就该结束了。

从这个意义上讲，我们现在的人9O%都做到了年三十守岁。

五更是几点

在中国传统文化中，古人是以干支来计时的。具体点说，将一年分为十二个月，每个地支配一个月，一共是十二地支配十二个月。同时将一天分为十二时辰，也分别与每个地支相对应。和我们现在计时的时间对比，其分别对应的是：

子时，23：00到01：00，又称夜半。子为鼠，阳气初生而好动。

丑时，1：00到3：00，又称鸡鸣。公鸡会发出第一次啼叫。

寅时，3：00到05：00，又称平旦。寅为虎，相传老虎在这个时候最活跃。

卯时，5：00到7：00，又称日出。这个时候太阳出地平线，在东边照耀大地。

辰时，7：00到9：00，又称食时。这个不难理解。

巳时，9：00到11：00，又称隅中。传言蛇会在此时爬出洞晒太阳。

午时，11：00到13：00，又称日中。太阳升到了中空，是一天中日晒最强烈的时候。

未时，13：00到15：00，又称日昳（dié，）。昳的意思就是日过午偏斜。

申时，15：00到17：00，又称晡时。《淮南子·天文训》中说，日至于悲谷，是谓晡时。古人进餐*惯，吃第二顿饭是在晡时。申为猴，传言猴子会在这个时间啼叫。

酉时，17：00到19：00，又叫日入。日入就是指日落西山，和日出相对。酉为鸡，此时家中的鸡开始进笼归巢。

戌时，19：00到21：00，又称黄昏。戌为狗，家家闭门后，狗承担了看家护院的任务，成了“主角”。

亥时，21：00到23：00，又称人定。定就是不动，人们该休息了。

再说说传统文化的五更的观念。

五更，古时有念五jīng的，现在仍有地方念五jīng。我国古代，夜晚分为五个时段，叫五夜或五更。

一更19—21，对应戌时；

二更21—23，对应亥时；

三更23—1，对应子时；

四更1—3，对应丑时；

五更3—5，对应寅时。

而我们常常说的三更半夜，就是晚上12点整。

古人打更，是一更19点，二更21点，以此类推。早五点是不打更的，没有“六更”之说，因为古人崇尚勤奋，鄙视懒惰，“日出而作，日落而息”，早五点就要起床，准备一天的劳作。皇帝和大臣都要在这个时候上“早朝”，无须提醒。所以老百姓也是这样学的。

最后讲一点传统文化里关于养生的知识。古人对子午二时最为重视，因该二时辰是阴阳交汇转换之时。简单说来，就是要求在每天的子时、午时按时入睡，其主要原则是“子时大睡，午时小憩”。

如子时这个时间段，“子”为“鼠”，这时阳气虽小如老鼠，但异常活跃。因此，最简单快捷的养生方式，就是保证夜里23点到1点之间的睡眠，通过睡眠保养生机。午时正是阳满阴生之时，所以古人提倡午时要小憩，半个小时即可。

基于我们现在的生活节奏，中午只要抽出几分钟或十来分钟，坐着静静的养一会神，对身体是有好处的，而这个对大多数人应该不难办到。

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